前段時間，北運河通州段全線通航，讓人們重新領略到運河的魅力與深厚底蘊。作為京杭大運河北段起點的通州，浸染了數千年的運河文化。在通州臺湖，就有一座以運河文化為題的博物館：大運河翰林民俗博物館。它陳列著大運河漕運以及沿岸民俗器物遺存，如漕運古船、陸運馬車、農耕器具等各種器物，作為通州首家民營博物館，也是目前北京唯一一家以“大運河”為鮮明標識的博物館，它為推進大運河文化帶的建設貢獻著自己的力量。

大運河翰林民俗博物館創辦人：谷建華

因保存藏品而建博物館

通州臺湖東南側，千年古河道、北運河支流之一的涼水河靜靜流淌。如今的涼水河經過治理后，兩岸新修了人行步道，道路旁花紅綠柳，風景宜人。沿著涼水河，行至高古莊村時，只見一座古色古香的院落矗立河畔，這便是大運河翰林民俗博物館。

大門寫著一副對聯：滿室盡珍奇；層樓皆瑰寶。進入大門，映入眼簾的是一座仿古的兩層建筑，門樓和窗戶裝飾一新，正門上方懸掛著“大運河翰林民俗博物館”的匾額。數萬件文物安靜地陳列于此，讓本就有著悠久歷史的高古莊村，更顯靜謐悠遠。

博物館的主人叫谷建華，生于斯長于斯，是北京大運河翰林文化開發中心董事長，更是一名頗有情懷的文化人。上世紀80年代，他下海經商，經過一番打拼，在商業上收獲頗豐。不過，他始終對文化情有獨鐘，一直傾心打造文化產業，后來轉型，成立了文化開發中心。

生活在臺湖的居民，對華馨園小區并不陌生。這個小區的開發商正是谷建華。華馨園是谷建華當年涉足房地產的開始，有意思的是，大運河翰林民俗博物館的誕生，也與這個小區有著千絲萬縷的聯系。

臺湖鎮次渠村偏西，早年前有一座寶光禪寺，該寺曾是當地遠近聞名的一座大寺，據《通州志略》記載，寶光寺舊名“法華寺”，始建于元大德元年（1297年），明正統五年（1440年）被賜名“寶光禪寺”，內有定光佛舍利塔。后來，這座古廟歷經變遷。在谷建華的記憶中，古廟會定期舉辦廟會，附近還有集市，熱鬧非凡。上世紀六七十年代，古廟被毀，古塔也毀于1976年唐山大地震。古塔被毀后，出土了一些文物，被北京文物工作隊運往北京，剩下塔基等斷壁殘垣便荒廢于此，無人問津。

2000年，谷建華在古廟附近的集市舊址開發華馨園小區，在清理古塔廢墟時，他發現了兩塊碑座及一些殘存碑刻和磚瓦，對古物件有極大興趣的他意識到，這些古物件有極大保存價值。而如何保護好它們，一直是谷建華心頭的一件大事。

與此同時，還有一個“幸福的煩惱”困擾著他。因為對文化的喜歡，谷建華非常熱衷收藏，幾十年來，他收藏了古典家具、木雕、石雕以及大運河文化遺存物品等眾多藏品。隨著藏品的不斷豐富，他覺得有必要將這些藏品向公眾展示，讓人們了解每件藏品所記錄的歷史。

于是，谷建華便在臺湖的高古莊村投資修建了這座博物館。經過二十多年的發展，博物館現有玉器、石器、古代計量器以及書畫等26個展廳。

《京門九衢圖》還原北京老城門風貌

《京門九衢圖》阜成門段

除了收藏古玩物件，谷建華還積極投身文化活動。1997年，在眾多文化名人的協助下，谷建華舉辦了“迎香港回歸——首都百名老人書畫長卷展”，這是谷建華投身文化領域的首次嘗試，書畫展獲得了不錯的社會反響，他一發不可收拾：1998年是老舍誕辰100周年，他舉辦了“紀念老舍先生誕辰百年書畫聯誼會”；1999年澳門回歸，他舉辦了“迎澳門回歸百米書畫長卷展覽”；2000年是中國人民志愿軍抗美援朝赴朝作戰50周年，谷建華舉辦了“紀念中國人民志愿軍抗美援朝赴朝作戰50周年書畫展”，當年在朝鮮戰場上浴血奮戰過的老前輩、老戰士不吝筆墨，題筆創作，谷建華收集了近千余幅作品。

時間證明了谷建華的前瞻性。二十年過去，老一輩革命家的照片、資料以及墨寶，都珍藏在大運河翰林民俗博物館里，這在全國范圍來說，都是獨一無二的收藏。

2001年，在文化之路上小有所成的谷建華，因為小時候對北京古城門的懵懂喜愛，將目光投向有著悠久歷史的北京城，他開始組織創作大型歷史文化工程——《京門九衢圖》。

這幅長卷取材于康乾時期的北京城，采用中國傳統繪畫形式進行，藝術而真實地展現北京城“內九外七皇城四”20個城門樓以及北京古城的風采。這是一個龐大的工程。創作者不僅需要高超的繪畫技藝，更需要了解北京城的歷史原貌。谷建華要求繪畫團隊，將關于老北京城門的資料都收集過來，細致查閱，哪怕是城磚銘文都不放過。為了確保長卷準確無誤地再現古都風貌，谷建華還邀請費孝通、侯仁之、羅哲文、史樹青、孫軼青、舒乙、鄭孝燮、韓美林等專家，組成創作監制專家組，為長卷提出各種意見。專家組不僅在畫法上提出意見，比如，在畫阜成門時，透視出現了一些問題，繪畫團隊在修改時將近處的房子加大，阜成門城墻上移，并加了遠景。另外專家還在史實上提出意見，根據資料記載，阜成門門洞內的石板上刻梅花，創作團隊在繪制阜成門時，特意在阜成門展現了梅花；在畫德勝門時，左側原來畫有匯通祠，經過實地考察后，他們在畫卷上將匯通祠位置右移并將建筑加大。

谷建華說，類似這樣的修改太多了，以上只是微不足道的例子。“他們畫一段，就開一次專家研討會，讓專家點評，凡是專家提出異議的，他們就反反復復修改，直到大家滿意。”

2002年6月，這幅歷史長卷終于有了眉目，谷建華拿著畫卷走訪書畫名家，王明明、劉大為、林林、陳大章等著名書畫家題寫了城門詩，劉炳森、歐陽中石分別為《京門九衢圖》長卷題名，著名書法家夏桐郁為畫卷前言，當代著名學者、文物鑒定家史樹青為長卷題寫后記。最終，全長182米、高82厘米的《京門九衢圖》完成，它一問世便引起了轟動，評論界更是將這幅畫卷譽為“當代清明上河圖”。

如今，這幅長卷以及創作時收集的城門老照片、古籍資料、明清時期的生活實物，包括創作團隊的手稿、書法家題字都成為大運河翰林民俗博物館的藏品。

因為喜歡文化，便舉辦多樣的文化活動，通過大型文化活動，又為博物館提供了豐富的藏品，谷建華找到了一條屬于自己的文化發展之路。然而在這條路背后，凝聚的卻是谷建華的極大心血。《京門九衢圖》創作歷時三年半，前后創作達一百余人，共投資六百多萬元。為了給創作團隊一個舒適的創作環境，谷建華甚至還把自己一家效益頗佳的酒樓關了張，專供創作組使用。

《古運回望圖》

“開挖”文化運河

在創作《京門九衢圖》時，深受運河文化熏陶的谷建華，對“漂來的北京城”有了更深刻的認識：泱泱北京城，各類宮廷建筑蔚為大觀，在交通并不發達的年代，那些巨大的石頭、木材等諸多物資，正是通過京杭大運河源源不斷地輸送過來。

谷建華意識到，他需要為大運河畫一幅長卷，“只有把運河也畫出來，《京門九衢圖》才算完整。”于是，創作一幅反映大運河漕運盛況的想法，在谷建華的頭腦里悄然成型。這就是后來的大型歷史畫卷《古運回望圖》。

《古運回望圖》通州段

2003年春，谷建華正式組建創作團隊，為了使作品真實地展現當年漕運的風貌，谷建華先后三次組織由主創畫家、攝影攝像人員、文案等組成的考察創作組，沿著大運河采風。從北京到杭州，他們沿著大運河，歷時一年時間，行程達數千公里。通過實地考察，創作組收集了大量資料，掌握了豐富的信息，這幅歷史畫卷變得立體而生動。

2006年11月，全卷長達210米、高83厘米的《古運回望圖》問世。它以明代為橫切面，以翔實歷史資料為基礎，從北京東便門出發，經過通州八里橋、燃燈古塔及張家灣，再經天津、河北、山東、江蘇、浙江等地，到杭州結束，藝術地展現了全長約2000公里的京杭大運河歷史文化底蘊。

《古運回望圖》從多個側面，描繪運河兩岸的農業、手工業、工商業、民俗文化等繁華景象。整個長卷分為25個段落，共繪制兩岸風景名勝一百余處，南北貫通，風情各異。在畫面里，各類船只千余艘；士農工商，三教九流，五行八作，各類人物數萬人……

《古運回望圖》的完成，社會各界給予了極高評價，有評論家認為，這是一幅可以流傳后世的佳作。古建筑專家羅哲文這樣描述：“該圖的創作，無異于再次‘開挖’一次運河，一條文化運河，對弘揚民族統一大業，挖掘運河文化底蘊，再現京杭大運河昔日壯麗風采，促進現代經濟發展意義不言而喻。”

花費800多萬元，前后歷時五年，谷建華的心愿終于達成。如今，面對記者，再次講述當年往事時，他仍然激動不已，“我的目的就是想給社會和子孫后代留下一筆豐富的文化財富，這也算是我這個大運河之子對社會的一點真情回報。”

毫無疑問，《京門九衢圖》和《古運回望圖》成為大運河翰林民俗博物館的“鎮館之寶”。2006年，古建筑專家羅哲文到博物館參觀后，欣然題寫“大運河會館”，并贈與博物館；2009年，曾任國家文物局局長、北京故宮博物院院長的著名文博專家呂濟民親筆題寫了“大運河翰林民俗博物館”。

如今，隨著北京城市副中心發展規劃的不斷深入以及運河文化帶建設的不斷推進，谷建華和他的大運河翰林民俗博物館正在暢想新的未來。