咱厝小伙蔡劍芳大學(xué)畢業(yè)后，沒有留在繁華的城市，而是回到泉州臺商投資區(qū)張坂鎮(zhèn)門頭田中村老家，接過父輩的衣缽，當(dāng)了一名南音樂器制作的師傅。他說：“我會一直堅持下去，祖輩傳了100多年的手藝不能在我們這一輩丟失。”

千年古樂 百年世家

泉州南音樂器琵琶、洞簫、二弦、三弦及拍板，大都是由民間手工作坊一代又一代傳承、制作的。在閩南地區(qū)，蔡氏南音樂器制作技藝受到廣大弦友的廣泛認(rèn)可。該技藝已有100多年歷史，蔡旭(1880年—1932年)從小學(xué)木作，13歲起開始制作南音樂器，蔡氏南音樂器制作技藝至今已傳承至六代。

“蔡旭是木匠出身，從小到晉江安海謀生，學(xué)得了一手精湛的南音樂器制作技藝。”蔡劍芳今年27歲，他介紹說，蔡氏南音樂器以音色優(yōu)美、經(jīng)久耐用而聞名。第二代傳人蔡火水制作的琵琶《爨桐》，現(xiàn)存于石獅群峰樂府南音社，還有一整套樂器現(xiàn)存于澳門南音社;第三代傳人蔡炎成制作的琵琶《懷情》現(xiàn)為廈門南音樂團(tuán)所使用。

蔡劍芳的父母蔡東鵬、蘇美瓊都是南音樂器制作大師，夫妻倆是泉州市級非遺傳承人。2004年，泉州市展演團(tuán)赴法國巴黎香榭麗舍劇院演出的泉州南音專場晚會大獲成功，所使用琵琶均為第四代傳承人蔡東鵬的作品。令人惋惜的是，2017年，蔡東鵬因病英年早逝。

丈夫去世后，蘇美瓊用柔弱的肩膀，撐起這個南音樂器制作世家。幾年前，小兒子蔡劍芳大學(xué)畢業(yè)后，她把樂器工作室從安海鎮(zhèn)遷回張坂老家門頭田中村。在母親的悉心指導(dǎo)下，從小就有著南音樂器制作天賦的蔡劍芳，逐漸成長為一名樂器制作能手。

耳濡目染 傳承手藝

“每天看父親做樂器，看久了，很多都會了。”說起學(xué)做樂器的經(jīng)過，蔡劍芳告訴記者，他從6歲起就玩父親的刨刀和錐刀，在耳濡目染下，他從小就熟悉了做琵琶等樂器的各個步驟，也算是輕車熟路了。

蔡劍芳大學(xué)就讀于泉州師范學(xué)院國貿(mào)專業(yè)，其所學(xué)的專業(yè)與樂器這個行業(yè)相差甚遠(yuǎn)。樂器制作很辛苦，是個體力活，而且賺不了大錢。對于蔡劍芳回老家制作樂器的選擇，他的一些同學(xué)覺得有些不可思議，婉言勸他“應(yīng)趁年輕之際，到外面去闖蕩一番事業(yè)”，但他不為所動，堅持自己的選擇。

“父親算是我人生中的第一位師傅，而母親在鑲金、拋光、打蠟等細(xì)節(jié)上做得比較好。”蔡劍芳說，平時他和母親各司其職，明確分工，這樣做起來速度也比較快。由于是手工活，一個月琵琶不過做六七把。父親去世后，母親才開始申報非遺傳承人，于2017年成為非遺傳承人。

工序復(fù)雜 選材講究

張坂鎮(zhèn)田中村的一棟民房是蔡劍芳的老家，也是他的工作室，他平時居住在鎮(zhèn)里，只有制作樂器時，才會來到這里。一進(jìn)入工作狀態(tài)，這位雙手戴著袖套的年輕師傅一臉凝重。只見他將桌上一把制作中的琵琶倒放著，右手拿起刷子，蘸了蘸黑色的漆，在琵琶背部輕柔地刷了幾遍。等漆快干了，他拿出幾包金箔，用小刷子一點一點地將金箔刷到此前已刻好的陰文上。幾遍過后，“金聲玉振”4個金色的篆書便明亮起來。這是琵琶制作中，外觀部分的最后一道工序。

蔡氏南音樂器在選料上有嚴(yán)格要求，琵琶的原材料以梧桐木和杉木為主，梧桐一般選用存放20年以上的，而杉木則是越老越好，幾十年甚至上百年的都有，其中老房梁是最好的材質(zhì)。而制作琵琶上的天、地、人以及四相、九宮等部位時，使用的是精選的進(jìn)口貝殼類材料。

蔡劍芳介紹，琵琶制作工藝十分復(fù)雜，有選料、打粗坯、打四絞仔孔、連接過山、膠合桐面、上漆、鑲嵌、調(diào)音等十幾道工序，非常繁瑣，是一件細(xì)活，沒有耐心的人無法從事這項工作。除琵琶外，蔡劍芳和母親還做拍板、二胡、三弦、二弦、洞簫等樂器。而在制作琵琶、二弦、三弦的一系列流程中，最耗時、最難把握的要數(shù)安音位了，單是這一工序就要耗費(fèi)長時間的精力，每次做完一把，還須反復(fù)試彈、調(diào)音，以確保弦樂器的高品質(zhì)。

由于嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，他們的產(chǎn)品供不應(yīng)求。平時需要樂器的弦友，都會提前預(yù)訂，也有少部分自己帶著原材料專門前來訂制。令蔡劍芳感到欣慰的是，父親蔡東鵬在世時，打破南音樂器制作技藝僅限于家族傳承的老規(guī)矩，對外招收學(xué)徒，改變南音樂器制作危機(jī)，將這門古老的技藝世代傳承下去。

關(guān)鍵詞： 南音樂器制作大師 傳承百年 傳奇人生 百年世家